每年農曆四月上旬,長洲都會舉行太平清醮。長洲太平清醮發展至今已有過百年的歷史,原意是驅除瘟疫,潔淨社區,以保闔家平安,是長洲一項社區活動。時至今日,長洲太平清醮不但受到島上居民重視,不少港人及外國遊客亦會慕名而至,遠赴長洲體驗節慶的氣氛。此習俗於2011年更被列入第三批國家級非物質文化遺產 ,備受社會各界重視。
百多年來,長洲太平清醮的習俗有傳承,亦有轉變。各持份者如何成功推廣活動,而又不損害節慶的原有意義,將會是對文化保育的一大考驗。
時事看通識
保育文化承傳傳統
自從長洲太平清醮於2011年被列入國家級非物質文化遺產後,政府增撥資源帶頭推廣活動,將其打造成「包山節」(Cheung Chau Bun Festival)。活動吸引更多年輕人及海外遊客前往參觀,令太平清醮由原來一個純地區性的宗教活動,發展成今日中外聞名的節慶,實有助承傳傳統及文化保育,不致讓傳統習俗湮沒。
弘揚本地文化
長洲太平清醮中外聞名,現在已成為長洲居民的身份標記。透過打醮,伴着北帝等神像巡遊各條街道,居民出錢出力地參與 ,從而建立對自身社區的歸屬感。而且,不同族群如惠潮人、海陸豐人、廣府人等不分彼此,共同籌辦節日活動,亦有助加強居民之間的凝聚力。更重要的一點是,廣為人知的飄色和搶包山等活動歡迎全港市民一同參與,有利弘揚本地文化。
節慶商品化及嘉年華化
在消費主義的影響下,長洲太平清醮亦出現節慶商品化的現象。由於打醮正日能吸引大批遊客到訪長洲,商家藉此推出新商品以刺激消費。例如,打醮期間只許食素,大型連鎖快餐店便曾特意推出素菇飽,表示「入鄉隨俗」。作為食用的平安包本來只有蓮蓉餡,現在為了吸引遊客購買,於是推出香芋、南瓜蓮蓉及綠茶紅豆餡,開拓新客源。現在平安包上甚至可印上卡通人物圖案,迎合兒童市場。以平安包為主題的紀念品更多不勝數,包山鎖匙扣、錢包、膠扇等皆成為熱賣商品。
節慶商品化無疑可刺激消費,振興地方經濟。然而,過分強調則令節日變成嘉年華會,忘卻本身的意義。例如太平清醮本來是長洲的社區活動,原是為了驅除瘟疫,潔淨社區,保闔家平安,但現時已成為島上一年一度的嘉年華會。政府更特意將太平清醮打造成「包山節」,或使太平清醮失去傳統意義。
創造性轉化
百多年來的傳統,在發展之間有承傳,亦有轉變。為了適應現代社會,有些轉變是無可避免,是為創造性轉化。以搶包山為例,傳統所搶的包是真材實料的祈福包。現在由於衞生因素則改成環保膠包,以免造成不必要的食材浪費。此外,傳統搶包山活動只可由長洲居民參與,現在則開放至公眾人士,只要符合資格即可參加。比賽規則亦由鬥搶包子數量多寡變成攀爬計分賽。以上種種轉變皆顯示傳統習俗並非一成不變,只有「活化」傳統,適應時勢,才可令習俗得以世代綿延。
想一想
- 「政府主導文化保育對保護傳統習俗是利多於弊。」你在多大程度同意此說法?試加以解釋。
- 試說明節日商品化現象的影響。
習俗 customs
習俗指社會上約定俗成的行為指引及規範。一般而言,習俗會世代相傳,且人們也會普遍接受和遵守。中國習俗的內容十分廣泛,大多體現在歲時節日、人生禮儀、物質生活和民間信仰等方面。隨着習俗的承傳與發展,內容亦會與時並進發生改變。
身份認同 sense of identity
身份認同指個人對身為某一個群體的認同感,它可以因應歷史、文化和政治等因素而改變。隨着社會越趨進步,個人參與的群體越多,身份認同亦越趨多元化。
創造性轉化 creative transformation
是一個將傳統文化革新的過程,保留傳統文化對現代社會有價值的部分,並加以創新,以迎合現代社會。