中國威脅論與和平發展
China Threat Theory and Peaceful Development
中國威脅論泛指對中國國力提升感到擔憂,認為中國會因此破壞世界秩序及和平穩定的一種說法。自改革開放以來,中國經濟高速發展,國力不斷提升,部分西方國家憂慮在政治、經濟、軍事等各領域受到中國的挑戰,威脅其利益和現有的國際秩序。「中國威脅論」因此出現。面對這種國際輿論,中國提出「和平發展」概念作回應,表示中國不會威脅現有世界秩序,希望藉此消除其他國家對中國崛起的憂慮。
自上世紀九十年代逐漸盛行的中國威脅論,其內容大致包括經濟、軍事、意識形態、文明、生態環境等方面,具體說法如下:
經濟威脅 |
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經濟威脅 | 近年中國的軍費快速增長,且透明度不足,因而惹來西方及周邊國家猜疑,認為會使用武力解決領土爭端及台灣地區問題,對地區的和平穩定構成威脅。 |
意識形態威脅 | 自從上世紀末蘇聯解體以後,中國是現時世上少數社會主義國家。隨着中國國力不斷增強,歐美等資本主義國家視中國為假想敵,在政治意識形態和價值觀方面面對重大威脅。 |
文明威脅 | 美國哈佛大學教授亨廷頓(Samuel P. Huntington)在《文明的衝突》提出目前世界上存在八種文明,而不同文明之間的衝突將會成為未來戰爭的根源。當中以中國為代表的儒教文明會與阿拉伯國家為代表的伊斯蘭文明聯合起來,對抗以美國為首的西方基督教文明。 |
生態環境威脅 |
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經濟威脅 |
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經濟威脅 |
近年中國的軍費快速增長,且透明度不足,因而惹來西方及周邊國家猜疑,認為會使用武力解決領土爭端及台灣地區問題,對地區的和平穩定構成威脅。 |
意識形態威脅 |
自從上世紀末蘇聯解體以後,中國是現時世上少數社會主義國家。隨着中國國力不斷增強,歐美等資本主義國家視中國為假想敵,在政治意識形態和價值觀方面面對重大威脅。 |
文明威脅 |
美國哈佛大學教授亨廷頓(Samuel P. Huntington)在《文明的衝突》提出目前世界上存在八種文明,而不同文明之間的衝突將會成為未來戰爭的根源。當中以中國為代表的儒教文明會與阿拉伯國家為代表的伊斯蘭文明聯合起來,對抗以美國為首的西方基督教文明。 |
生態環境威脅 |
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面對「中國威脅論」這種國際輿論,中國提出「和平發展」概念作回應,藉此消弭其他國家對中國崛起的憂慮。
2003年 | 時任國務院總理溫家寶在美國哈佛大學發表題為〈把目光投向中國的演講〉,明確地把中國選擇的發展道路稱作「和平崛起的發展道路」。溫家寶指出中國是一個改革開放與和平崛起的大國,不應當也不可能依賴外國,必須也只能把事情放在自己的力量的基點上。這是中國首次全面闡述「中國和平崛起」的思想。 |
2007年 | 時任國家主席胡錦濤在中共十七大中,表示中國始終不渝走和平發展道路,並提出「反對各種形式的霸權主義和強權政治」、「永遠不稱霸,永遠不搞擴張」,主張中國走和平發展之路。 |
2011年 | 國務院新聞辦公室發表《中國的和平發展》白皮書。白皮書指出中國作為國際社會的一員,堅持與和平發展相適應的國際關係理念和對外方針政策。當中包括推動建設和諧世界、堅持獨立自主的和平外交政策、倡導互信、互利、平等、協作的新安全觀、秉持積極有為的國際責任觀以及奉行睦鄰友好的地區合作觀。 |
2015年 |
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2017年 | 中共總書記習近平在十九大工作報告中表示,中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策,尊重各國人民自主選擇發展道路的權利,維護國際公平正義。中國無論發展到甚麼程度,永遠不稱霸,永遠不搞擴張。 |
2003年 |
時任國務院總理溫家寶在美國哈佛大學發表題為〈把目光投向中國的演講〉,明確地把中國選擇的發展道路稱作「和平崛起的發展道路」。溫家寶指出中國是一個改革開放與和平崛起的大國,不應當也不可能依賴外國,必須也只能把事情放在自己的力量的基點上。這是中國首次全面闡述「中國和平崛起」的思想。 |
2007年 |
時任國家主席胡錦濤在中共十七大中,表示中國始終不渝走和平發展道路,並提出「反對各種形式的霸權主義和強權政治」、「永遠不稱霸,永遠不搞擴張」,主張中國走和平發展之路。 |
2011年 |
國務院新聞辦公室發表《中國的和平發展》白皮書。白皮書指出中國作為國際社會的一員,堅持與和平發展相適應的國際關係理念和對外方針政策。當中包括推動建設和諧世界、堅持獨立自主的和平外交政策、倡導互信、互利、平等、協作的新安全觀、秉持積極有為的國際責任觀以及奉行睦鄰友好的地區合作觀。 |
2015年 |
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2017年 |
中共總書記習近平在十九大工作報告中表示,中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策,尊重各國人民自主選擇發展道路的權利,維護國際公平正義。中國無論發展到甚麼程度,永遠不稱霸,永遠不搞擴張。 |
中國威脅論
國際社會對中國威脅世界的論調其實由來已久,包括在十三世紀蒙古軍隊三次西征,歐洲人稱之為「黃禍」;1949年中華人民共和國成立,部分歐美國家因政治意識形態上的分歧,加上冷戰國際形勢,國際社會曾出現中國威脅世界和平的輿論。
1993年,美國政治學學者、哈佛大學教授亨廷頓(Samuel P. Huntington)在政治期刊《外交事務》(Foreign Affairs)發表文章《文明的衝突》,認為後冷戰時期世界主要文明因文化和宗教差異造成衝突,其中中國為代表的儒教文明與伊斯蘭文明有可能聯合起來對抗西方基督教文明。因此,不少人視亨廷頓為近代「中國威脅論」的重要提倡者之一。
中國模式威脅論
近十年,「中國威脅論」出現了變奏的情況。有西方媒體以「中國模式威脅論」作為「中國威脅論」的最新演譯。二戰後,以美國為首的西方國家長期向發展中國家輸出西方的民主模式,稱之為「華盛頓共識」。在發展中國家實施援助計劃時,將西方的民主理念及制度與經濟援助捆綁,使受助發展中國家接受援助時須接受西方模式的改革。
不少西方政客及媒體聲稱「華盛頓共識」正在受到「北京共識」(或中國模式)的挑戰。因為中國模式強調國家與國家之間互相尊重,互不侵犯,互相不干涉對方內政,因而受到拉丁美洲及非洲各國政權重視,西方政客及媒體認為中國對發展中國家提供不帶任何附加條件的援助是控制發展中國家的另類手段,是中國稱霸世界的一個陰謀。
「中國駭客威脅論」、「食品安全威脅論」、「環境威脅論」等也成為近年西方媒體炒作「中國威脅」的論調。
和平發展
1953年,時任中央人民政府政務院總理周恩來在會見印度政府代表團時,首次正式向國際社會提出「和平共處五項原則」。具體內容為:互相尊重主權和領土完整;互不侵犯;互不干涉內政;平等互利及和平共處。1988年,中共中央軍委主席鄧小平提出以和平共處五項原則為準則,建立國際政治經濟新秩序的主張。
《中國的和平發展》白皮書
2011年9月6日,國務院新聞辦公室發表《中國的和平發展》白皮書。白皮書指出中國作為國際社會的一員,堅持與和平發展相適應的國際關係理念和對外方針政策:
推動建設和諧世界 | 中國倡導並致力於同世界各國一道推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界:
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堅持獨立自主的和平外交政策 |
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倡導互信、互利、平等、協作的新安全觀 |
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秉持積極有為的國際責任觀 |
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奉行睦鄰友好的地區合作觀 |
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推動建設和諧世界 |
中國倡導並致力於同世界各國一道推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界:
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堅持獨立自主的和平外交政策 |
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倡導互信、互利、平等、協作的新安全觀 |
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秉持積極有為的國際責任觀 |
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奉行睦鄰友好的地區合作觀 |
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